顾恺之（348年—409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡（今江苏省无锡市）东说念主，东晋技艺隆起画家、绘图表面家、诗东说念主三级片，被尊为“三绝画祖”，其“三绝”指画绝、才绝和痴绝。

精于东说念主像、佛像、畜牲、山水等：其绘图题材平凡，在东说念主物画方面配置尤为越过，草创了“秀骨清像”的画风，东说念主物身形修长、清癯，脸型俊秀，具驰名士风范。

独创“古雅游丝描”，线条细劲连绵、典雅含蓄，如“春蚕吐丝”，似“春云浮空，活水行地”，富足节律和韵律。

在《洛神赋图》中采用连环画式构图，将文体预见鼎新为视觉形象，并在山水布景中愚弄早期“东说念主大于山”的透视研究，以山水树石映衬氛围。

《女史箴图》：取材于张华的《女史箴》，描写宫廷女性说念德法式，以分段构图对应说念德教训，东说念主物动态呼应精神特色，线条如“春蚕吐丝”，考究敞开，现藏于英国伦敦不列颠博物馆，大批东说念主以为是唐代模本。

《洛神赋图》：字据曹植的《洛神赋》而作，展现了东说念主神相恋的梦境意境，表达了失恋的感伤，全卷分为三个部分，障碍细巧而又档次分明地描写着曹植与洛神诚挚白净的爱情故事，采用连环画式构图，是绘图与文体相辘集的前例，体现了东晋技艺的绘图水平，有宋模本藏于故宫博物院等。

《列女仁智图》：描写历史贤德女性，东说念主物心思灵活，衣纹英俊。

提议“以形写神”“迁思妙得”等不雅点：强调通过形式捕捉东说念主物神韵与精神内涵，怜爱对象的体验、不雅察，通过迁思妙得来把合手对象的内在内容，在形似的基础上以形写神，最早将哲感性“神”的倡导引入绘图表面。

表面著述包括《论画》《魏晋胜流画赞》和《画云台山记》，这些著述对后世的绘图艺术产生了潜入的影响。

与陆探微、张僧繇、吴说念子并称“画家四祖”，被尊为“中国东说念主物画始祖”。其绘图表面著述对中国传统绘图的发展产生了潜入影响，为中国传统绘图的发展奠定了基础。其作品通过丝绸之路影响东亚艺术，《女史箴图》成为大英博物馆镇馆之宝。

东晋 顾恺之（传）《女史箴图》（局部）  大英博物馆藏

东晋 顾恺之（传）  洛神图   台北故宫博物院藏

东晋 顾恺之（宋摹）《洛神赋图》（局部）  北京故宫博物院藏三级片

东晋 顾恺之（宋摹）《洛神赋图》（局部）  北京故宫博物院藏